女尊國傳奇
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1. 女尊國
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相傳“女尊國”的風俗與別處不同。。這女尊國原是中原人仕。因前朝中原大亂；女尊國各族由中原前朝貴族逃難，躲避追殺而至此地。其族中成年男子多因戰亂而亡。初因婦孺之輩只得撐起家國，其後數十年來，因延續後代者多為女性，後只得由女子撐起而支配家園。多年來男子只得雌伏於母姐之輩；久之反成此地女性當家進而成俗。百年以降，除風俗文化不變與中原類似外；男女之別卻因地致俗與別處相反，為此而女尊國王致初亦定為女子，傳女不傳子，即：
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女尊國法：“女子反穿靴帽，作為丈夫，以治外事。男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事。 女娶男嫁：女子娶親，男子出嫁。 久之就是因女人做男人之事，而男人反只得做女人雌伏。而做了男人的女人，只得為：要種田生產、養家糊口，保衛國家外，治理一應。做了女人的男人後，只得雌伏而不光要梳洗打扮，搽脂抹粉，還要穿耳纏足。要在家經營內務；做飯織布，繡花做針線，帶孩子，管理家務。
, E1 A* i# |& [- Q; e: m/ R 據說當年女尊國主為了鞏固自身地位國家、；並防止男子反抗復辟，決定讓男孩“搽脂抹粉，梳洗打扮，還要穿耳、纏足、專心治理內事”。 還宣導努力宣導男兒無才就是德，以便日後嫁到女家安心治理內事，輔佐妻主。 把男兒美的標準定為：穿耳、纏足，插金戴銀，擦脂抹粉，學習尊奉長上，侍妻奉女，三從四德，並禁錮男兒心靈、制定律法，提倡男兒三從四德，讀書僅得習男書、男誡，男紅外，不得甘聞外事，並且倡男子無才為德。進而迫使男人裹成三寸金蓮小腳無暇他顧；步履維艱，難以自謀生路且難，這種環境就決定了只有依附于女人，任其驅使，觀其眼色，投女所好，唯命是從。環境使其然，所謂“給男子纏足”，其實與中原各地強迫婦女纏足的方式非常相近：男子纏足後因小腳行動不便，只得乖乖待在家裡：織布，繡花，做針線，帶孩子，做飯、管理家務。女人強大，男人孺弱，決定了女人必然統治男人，取得統治地位的女人，也就把自己稱作了天道，把被統治的男人穿耳纏足、插金戴銀，擦脂抹粉，繡花襖裙，稱作了坤道。
2 C1 A4 Z# m: O1 |+ k 故千百年來，男子在此國度，就只能像他國女子般，梳洗打扮，搽脂抹粉，穿耳纏足，讓自己取悅女妻主人，依附於妻主。沒有自己；更為延序後代；還要忍受妻主多夫四侍，與人共享女人；只為延後。
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久而久之，女人並不為延後，而為享樂延娶男侍妾多人。更有為彰顯己身之貴且多金而獲取多內寵。享盡歡愉。
D R" x2 h- I% q: B9 i2. 有統治地位的女人
5 @" n/ P6 L: z9 K& S$ ^5 c具有統治地位的女人，自然就希望自己越強大，而希望男人越孺弱。為了迫使男人聽話溫順，賞心悅目，以飽眼福，再彪悍的男人給他裹成三寸金蓮，他能雄壯起來嗎？現在成了小腳男人，不柔弱行麼？不柔弱又有什麼辦法，只有期待婆母寵愛，妻主疼愛，像一隻被圈養在籠子裡小鳥，被女人玩耍，看女人眼色？
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男子纏足，要蒙受極大的痛苦，即所謂「小腳一雙，眼淚一缸」。纏時先將腳拇指以外的四指屈於足底，用白棉布條裹緊，取其澀而不易松；等腳型固定後，穿上「尖頭鞋」，白天家人挾之行走，以活動其血液；夜間將裹腳布用線密縫，防止鬆脫。再將指骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以後日復一日地加緊束縛，使腳變形，最後只靠指端的大拇指行走。要纏到「小瘦尖彎香軟正」才算大功告成。這不僅是身體的畸形，而且是心理的畸形。可是，千千萬萬的男兒不論多麼痛苦，還是咬著牙、流著淚地甘於忍受這種畸形，這就是女人陰謀塑造成以律法而形成風俗的力量。並不段宣稱“男子小腳是高貴的象徵，亦為身份地位高素質的表現。有云： 『富貴人家男子必纏足，何也？不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之中，欲出則有帷車之載，是無事於足也。』可見，這完全是一種統治階級的陰謀；不勞動等於高貴，而男子纏足則表示不勞動，無需勞動。為了使兒郎長大後能找個好婆家，做父母的也只好要狠心地、不顧兒郎痛苦，硬是給他纏小腳。
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3.女娶男嫁
, [+ i3 j- `; _ 此處婚姻律法習俗定為 “女娶男嫁”：女子娶親，男子出嫁。女孩長大了，可以娶婿進門，生女傳宗接代。男孩長大以後，卻必須像中原出嫁的新娘一樣，蒙上紅蓋頭，坐上花轎，帶著自己的一份“嫁妝”，“嫁”到女方家中去。由於是“女娶男嫁”，所以各家庭的一切財產和權力，便都掌握在了女性手中。母親死後，由女兒全權繼承。兒子因要出嫁，除了一小份預備的嫁妝以外，自然無任何繼承的權利。所以，也怪不得“女尊國”中的女性總能令那些男人這般俯首貼耳、百依百順了。
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