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http://big5.cri.cn/gate/big5/gb. ... 04/2265s2348449.htm# M. t( S+ q" Y
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按照很多升斗小民的思維，男人就該有男人的樣，然而這是時尚圈，哪個又會把“規矩”放在眼裏？顛鸞倒鳳不是罪過，黃耀明早就在《忘記她是他》裏唱過“愛上是他是她是他給我滿足快樂，是那份美麗的感覺”，甚至為了這份讓人忘記性別的“美麗感覺”，執掌時尚話語的權力人物，紛紛把這些“她”推到了鎂光燈的最亮處。
7 E/ A) h$ u. v5 F/ F9 W 君不見菲律賓名不見經傳的Byran Boy把自己搞成女嬌娥的樣子，僅靠一個晾曬自己媚照的blog，便引得Marc Jacobs致敬連連：先像個粉絲一樣把“我愛你，Byran Boy”的口號喊得震天響；接著又設計了一款“BB”包包，獻給這位風格“繆斯”；最後還讓男模Cole Mohr也學著Byran Boy的樣，男扮女裝地出現在Marc by Marc Jacobs的廣告上。這位代號“BB”的平民時尚“天后”絕不孤單，大把時尚圈中人早就以此搏出位：名公關Andre J留著大鬍子，卻喜穿女裝，搏到登上女裝雜誌封面的高調曝光；日本人Yu Masui穿著Balenciaga的鮮花盔甲和Jil Sander的薄霧紗衣，在時裝週期間謀殺了無數菲林……
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* n! B& P) H& i! u 當然，他們在接受幾近狂熱的讚美的同時，也有不少污水向他們潑去：有人在Byran Boy的blog上揚言要殺掉他；有人把Andre J稱作“時尚界的芙蓉哥哥”……
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5 Z& ]5 R5 k$ F/ B 這些只愛紅粧的男人們究竟是現身人世的美神，跳梁小丑，還是歪道邪魔？
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, x. V3 P- P% C) g' j是天賦，不是病
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中國人很早以前就把“易裝癖”（Transvestic）稱作“人妖”。這些“服婦人之衣”的男孩自然和今天所說的“變性人”有本質的區別。其實，“人妖”在古代並算不得什麼大不了的事，除了拉丁美洲的阿茲特克文明曾規定易裝癖須判死刑外，在餘下的世界裏，這些“易裝癖”大致還是安全的。從大量的典籍來看，古代的“人妖”所受的輿論待遇和今天備受爭議的時尚明星們也差不了多少，有人歌功頌德，也不乏怒斥挖苦的人，所有非議僅僅局限在口水仗中。
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% G, }3 W. P( `/ [% Y: _ 但隨著現代心理學的發展，易裝癖曾幾何時被視作一種心理疾病，更有好事者出於人道關懷，要“矯正”這些不健康的靈魂。法國電影《Ma Vie En Rose》（玫瑰少年夢）便是一則描繪易裝癖兒童境遇的悲喜故事：路德維克是個從小愛穿女裝的7歲男孩，然而隨著年齡的增加，鄰居們漸漸視他為怪物，紛紛指責並隔離他；學校也以“影響風氣”為由，勒令他退學。他的父母在強大的社會壓力下，不得不為路德維克尋求心理援助，然而他心底的那個“玫瑰少年夢”卻永遠不可能被大人們粗暴地抹去。這則改編自真實事件的故事，不啻是道出了主流社會對易裝癖所採取的普遍態度，同時也從兒童天真的視角對這個喜歡“大驚小怪”的成人世界，提出了質疑。
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英國專欄作家Vernon Coleman是易裝癖最堅定的辯護人。在他的著作《穿裙子的男人》中，採訪了414位易裝癖男性，其中一位自豪地說：“易裝的癖好是天賦而不是詛咒。我們應該對此心存感激。”Vernon Coleman本人也毫不含糊地認為：“易裝不是疾病，而且大多數易裝癖都不想獲得‘救治’。”
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然而他卻錯誤地得出了另外一個結論：“易裝癖是男人緩解壓力的靈藥。”當然，Vernon Coleman的調查樣本還不夠大，甚至帶了預設結論前去調查。他並沒有意識到第二次世界大戰之前，柏林和巴黎醉生夢死的都市生活裏，那些熱氣騰騰的易裝酒吧像便利店一樣開在街角的現實；也沒有意識到“玫瑰少年夢”裏本沒有太多“壓力”需要排遣；更沒有看到Byran Boy這樣的時尚深度中毒分子是如何在女裝中，瘋狂地表達自己的創意。“天賦”是個絕好的詞，這和外部環境的催化毫無關係，只是一種源於自我的衝動。
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0 T) Z2 _. \( P# T由男模Cole Mohr出演的最新Marc by Marc Jacobs秋冬廣告
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花木蘭的啟示
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甚至易裝癖和同性戀也沒有太緊密的關係。上世紀60年代，美國出現了一個名為the Beaumont Society的易裝癖社團，旗幟鮮明地撇清和同性戀的關係，認為這種癖好只關乎“內在的女性特質的表現方式”。而《穿裙子的男人》中受訪的易裝癖也有80%否認自己是同性戀。有人輕鬆地說，只是喜歡女性服裝所採用的柔軟布料接觸皮膚的感覺而已。這群人中，有一部分人單愛穿著女性內衣，容易同“戀物癖”混淆起來。其實他們並非是通過穿著女性內衣而獲得性快感，只是非常喜歡這種布料而已。David Beckham便曾公開宣稱自己喜歡穿妻子Victoria的內衣。
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B K3 j: b# Q$ ^' d 易裝癖中只有極少數人才有變性的願望，“男人身體裏的女性氣質”與“上帝的錯誤”間也有著本質的區別。向來喜歡打破“男性布料”和“女性布料”藩籬的服裝設計師Ann Demeulemeester認為，她只是通過這種方式呈現男性身體裏的女性氣質而已，這是男人的原本面貌。而真正具有變性傾向的人，則會徹底否定自己的男性本質。現代舞蹈家金星在決定變性前，甚至刻意回避穿著女裝。從某種程度而言，她對性別的問題，甚至持趨於保守的“非男即女”的二元論。同她極力否認自己是“同性戀”一樣，“易裝癖”的稱號也不適用於她。
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從女性易裝癖的角度來看，能更清晰地把握其實質。在中外傳說中，最著名的兩個女性易裝癖的例子莫過於聖女貞德和花木蘭。從沒有人質疑過這兩位女性是同性戀，抑或想要變性。由此可見，女人易裝更能被大眾接受，畢竟女人想要表現“優越”的男性氣質，是上位；而男性想要表現“低賤”的女性氣質，則無疑是自甘墮落的。縱觀現代女裝的發展史，更會發現這幾乎是個不斷從男人衣櫃裏索要服裝的歷史，從牛仔褲?吸煙裝?T恤?寬大的墊肩?背心，再到領帶，幾乎沒有招徠太過激烈的爭議。卻絕少有人在面對Jean Paul Gaultier的男裙和Prada的男肚兜的時候，能以平常心視之。Byran Boy?Andre J和Yu Masui以女裝出鏡，每每引來話題，乃正宗“大驚小怪”的表現。
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